28 октября после реставрации в храм вернулась икона святителя Димитрия Ростовского, смиреннейшего инока и добрейшего пастыря. В то же время он мудрый богослов и прекрасный проповедник, истинный интеллигент-бессребреник, фактический основатель российской исторической науки. Этот святитель был одним из самых образованных людей своего времени.    Из трудов святителя Димитрия наиболее замечательны, прежде всего, Четии-Минеи, над составлением которых он работал более двадцати лет.  Нам этот труд известен, как «Жития святых».

Святитель Димитрий известен также как борец со старообрядческим расколом. Предостерегая свою паству от раскольников, он говорил: «Птицы бесовские — раскольники, излетевшие от гнезда своего Брынскаго, научили многих бегати Святой Церкви… лжуще и прельщающе простых мужиков и баб и глаголюще: уже ныне церковь не церковь, попы не попы».  Тропарь святителю Димитрию так его славит: «Православия ревнителю и раскола искоренителю, Российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси…». Простым ярким языком он раскрывает пагубную сущность тех, кто отделяет себя от церковного единства.  Многие из поднимаемых им спорных вопросов не потеряли актуальность и ныне, триста лет спустя.

Для Свято-Богоявленского храма села Заречного пребывание в нем образа святителя Димитрия знаменательно. В православной стороне полтора века назад располагались три деревни, жители которых в большой степени являлись старообрядцами: Перники, Митрофаниха и Новоселово.  Леонтий Борисович Борисов, выходец из старообрядческой семьи, перешел в православную веру после путешествия на святую Гору Афон, построил в селе обетный православный храм.  Когда храм был построен, Владыка Феогност на освящении храма призвал прихожан  содействовать вразумлению старообрядцев и воссоединению их с нашею материю – Святой Церковью. Это и произошло со временем. Таким образом, сама постройка нашего храма способствовала искоренению старообрядческого раскола.

На состоявшемся в октябре 2004 г. Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в очередной раз был поставлен вопрос о единстве всего Русского Православия. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне – Святейший Патриарх Московский и всея Руси) отметил, что мы и старообрядцы исповедуем одну и ту же веру не только в догматическом, но и жизненном выражении, т.к. у нас одна система ценностей, а проблема старообрядчества не является исключительно церковной, у нее есть и другие аспекты – социальный, политический, культурный».