Сегодня вновь благодать Божия собирает нас здесь. Эта действующая благодать доступна только тем людям, которые имеют сердечное сокрушение. Для того, что бы его в себе воспитать, ему научиться и еще его постоянно поддерживать, святая Церковь нас научает слышать слово Божие. Основное наше научение через него и происходит, это слово Самого Иисуса Христа, Который возглашает именно для нас.
«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях» (Лк.16:19-20). Жил богач и не думал о смерти. Порфира и виссон это не предметы его вожделения, ему все доступно, это образ его жизни — он так воспринимает мир. А около ворот его дома в традициях Востока того времени лежал нищий Лазарь. Он питался остатками со стола богача, если только не успели его опередить псы. Они же лизали его струпья.
Достаточно привычная ситуация: богач не притеснитель и не преступник, но уже это одно постоянное беспечное блистательное пиршество говорит о его душевном состоянии. У него нет никакого сострадания к чужому несчастью, он на них просто не настроен, он их не замечает. Разве мы с вами другие? Разве нас смущает чужое горе, рождает в нас слезы сострадания? Разве чужое горе подвигает нас на добрые дела?
Обратите внимание на то, что случилось дальше: «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его» (Лк.16:22). Авраам – праотец всех верующих, патриарх, которому было обещано, что потомство его будет как песок морской, и будет благополучно. Лоно Авраамово это образ пребывания благочестивой человеческой души по смерти. Блаженный Феофилакт называет «Лоном Авраамовым» совокупность тех благ, какие предлежат праведникам по входе их от бури в небесные пристани. Нищий был благочестив, потому что Ангелами отнесен на лоно Авраамово. Про богача все просто и понятно: его похоронили. Какая разница! Она чувствуется во всем: о бедняке говорится: «нищий, именем Лазарь», а о богаче — «человек … некий».
«И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь» (Лк.16:23-25). Широко бытует мнение, что богатый именно в мучениях пребывает после смерти, а нищие, наоборот, в радости. Однако, это сказано о людях, которые были еще под законом. Неужели все наслаждающиеся земными благими будут после смерти мучимы, а все страждущие будут прославлены? Нет, конечно. Это сказано только о тех, кто как собственные и как себе одному принадлежащие блага тратят на собственные прихоти и удовольствия и ничего убогим не дают. Богач осуждается не за то, что он присваивал себе чужое, а за то, что не раздавал.
Мы же должны понимать, что человек спасается не богатством или нищетой, а своим отношением к достатку. Если человек имеет достаточно средств, чтобы не вникать в какую одежду он одевается, то это не является препятствием ко спасению души, потому что он может при этом делать дела милосердия. Да и нищие также точно, несмотря на то, что они нищие, бывают настолько озлоблены, что готовы друг друга убить. Нищета не является способом приобретения богатства в Царствии Божием. Она может и осуждать человека, потому что может быть результатом крайней лености.
И здесь богач проявляет любовь к своим родным, правда, любовь эта находилась в земных рамках и не выходила за рамки земного существования. «Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения» (Лк.16:27-28). Мы, православные христиане, часто встречаем таких людей, святые отцы называют их людьми душевными. Они любят родных, они заботливы, они внимательны, они очень привлекательные люди. К сожалению, на них не распространяется милосердие Божие. Это их мнимое душевное благочестие вместе с ними и умирает, оно не переходит границы вечной жизни, а остается здесь на земле. Похоже, что таким и был богач, потому что переживает о своих родных, хочет, чтобы избежали наказания, но он не знает, что надо для этого сделать. В его случае просить уже бесполезно.
Что же отвечает Авраам? «Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их» (Лк.16:29). Но они «Моисея и пророков не слушают». Священное Писание им не знакомо, поэтому им не дано знать тайны Царствия Божия. Они говорят: Кто из умерших пришел из ада и рассказал нам о нем? Но если мы не слушаем Писаний, то не поверим и тем, кто пришел бы к нам оттуда.
Если мы себя считаем христианами, желающими спасения себе и своему роду, то должны прилагать свою волю, чтобы благодать Божия была доступна. Иначе мы переходим в разряд людей, слушающих притчу. Всем, ищущим вразумления, надо знать Священное Писание, тогда мы будем понимать, что Бог присутствует в нашей жизни тогда, когда мы в нем нуждаемся. А если не нуждаемся? Тогда мы не понимаем, что грех и жизнь несовместимы.
Проповедь иерея О.А. Гринева 04.11.2018.
