Мы с вами стали свидетелями самого важного события на земле – Божественной Литургии. Христос ради нас вновь изливает Свою Кровь. И это не символ христианства, Евхаристическая Жертва едина с Крестной Голгофской Жертвой. Символ имеет отвлеченное значение, а Крест реален, он являет реальное орудие позорной смерти. Бог пришел на землю, приняв человеческую плоть, эта плоть абсолютно ничем не отличалась от нашей. Только одно отличие между нами – Спаситель не творил греха. Бог не разрушитель, а созидатель по Своей сути; Он есть исключительная любовь, исключительное милосердие, исключительная благость.
Христиане стремятся ко Кресту, потому что тот, кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, тот жив. Христос – источник жизни. Спасемся мы только Телом и Кровью Спасителя, и спасительными Они стали на Кресте. Есть один парадокс – несмотря на движение, разговор, другие физиологические отправления, человек может быть по своей сути мертвым. Огромное количество людей что-то делают, суетятся, но они мертвы, потому что в них нет стремления ко Кресту.
Есть и другие, которые считают, что Иисус Христос конечно спас их, но это было давно и единожды; теперь можно иногда заходить в храм, ставить свечку и можно ни о чем не беспокоиться. Это не так. Когда совершается Литургия, по нашим молитвам и благодаря присутствию священника, как совершителя таинства, Спаситель вновь и вновь распинается на Кресте, вновь изливает Свою Кровь, вновь верные, жаждущие спасения, могу спасение получить. А что происходит с неверными и кто такие неверные? Это как раз те, которые видят в Кресте всего лишь символ. Они вместо того, чтобы при каждой возможности бежать бегом к источнику вечной жизни – Телу и Крови Спасителя – говорят, что у них множество разных других забот. После смерти нам будет явлено, что все наши благие намерения и наши достоинства в этом веке были ничтожными, если только у нас не было главного намерения – общения с Христом.
Что мешает нам осуществить важнейший шаг? Только наше личное нежелание, тупость и лень. Но ведь смерть неумолима, мы ее никак не можем отодвинуть или перенести на другой день. Если я не призываю силу Креста в свою жизнь, силу Бога, я не смогу победить смерть. Меня спасет не моя личная самость, не мои личные проекты, не мои личные достоинства, но только сила, власть и слава Бога. И только в этом случае у нас появляется надежда на то, что сможем получить по смерти общение с Богом в Царстве святых.
Важнее этого только рождение человека, в то время, как второе по важности событие нашей жизни – смерть. На жизнь всегда и надо смотреть, как на приуготовление к смерти, потому что без приуготовления смерть страшна. Если человек о смерти не забывает и всегда к ней готов, то Господь, встречая его, говорит: «Я тебя давно ждал, но у тебя еще были дела, которые Я на тебя возлагал. Теперь ты по добрым своим делам получил плод победителя».
Отношение ко Кресту должно быть у нас, как к орудию личного спасения, а не к чему-то такому, что болтается на веревочке. Спасение должно нами постоянно добываться, это стремление надо постоянно в себе утверждать и тренировать; как волевые люди мы должны постоянно добиваться результата. Все остальное только разрушает нас.
Стоящий перед Христом после смерти человек страшно трепещет. В нашем предстоянии пред Богом важно только одно – крепость души. А если душа слаба, на что надеяться умершему? Только на тех, кто остался жить. А если оставшиеся немощные? Если дети его молиться не умеют? Вот для этого мы собираемся вместе на общую молитву и просим Господа нас укрепить, помочь, взять в Свои руки душу любимого человека. Но это не только здесь и сейчас, наша любовь простирается и во времени и в пространстве. Если мы сейчас стоим со скорбным лицом, держа цветы и утирая слезу, а завтра забудем о своем долге, то это будет обман. Нам необходимо действовать и дальше. Как мы общаемся с нашими покойными? Через Крест Христов, а точнее через события, происходившие на Нем: Кровь Спасителя и смерть Его. Для такого человека открывается пространство и он может просить Бога не только о себе, но и о других, в том числе о тех, кого уже с нами нет. Мы все соединены во Христе.
Единение во Христе это подлинное объединение. Эта связь устойчива, потому что объединяет всех, кто хочет любви. Это происходит в наших храмах и это источник нашего спасения. «Приидите, ядите…».
Проповедь иерея О.А. Гринева 08.02.2019.
