Сегодня мы совершаем празднование двунадесятого Господского праздника Сретения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. По мнению святых отцов это встреча Ветхого и Нового Заветов. Еще Ветхий закон не кончил своего действия, но уже родился Новый. Мы трактуем завет, как завещание, а действие завещания начинается тогда, когда завещатель умирает и тогда новый хозяин вступает в права. Господь, умирая на Кресте, исполнил Завет и положил основание Нового Завета между людьми и Богом.
По древнему иудейскому обычаю «как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных» (Лк.2:23-24). Приносится дар и Сам Младенец в храм. Спаситель не отрицает ветхозаветных традиций, Он исполняет этот Закон. «Родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд» (Лк.2:27). Так они показали пример совершенного подчинения закону, как выражение святой воли Божией. Приносится в храм Тот, кто дал Моисею закон, но сейчас Он такой же, как все люди, значит, должен повиноваться этому закону.
Праведный Симеон, приняв на руки Младенца Христа, исповедует Его Богом, потому и сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром…». Как мы помним, он прожил более трехсот лет – будучи праведником и переводчиком еврейской Библии на греческий язык, он усомнился в пророчестве Исаии о рождении Еммануила от девы. Тогда явился ему Ангел и предсказал, что он не умрет до тех пор, пока не увидит своими глазами исполнения этого пророчества. Духом святым узнает он в Младенце Христа Спасителя. Симеон рад видеть Младенца – Господа, его молитва есть благодарность за счастье видеть Мессию и он так же рад приближению своей смерти. Эту радость выразил апостол Павел: «Для меня смерть приобретение. Желание имею разрешиться и быть со Христом» (Фил. 1:21–23)
«И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк.2:34). Одни преткнутся об этот камень соблазна и падут в неверие, другие, наоборот, восстанут через веру в Иисуса в новую нравственную жизнь. Для одних Он камень претыкания и камень соблазна, а для других – камень краеугольный. Иоанн Златоуст спрашивает: «Каким сделался углом?», и отвечает: «Всякий угол связывает собой две стены; а этот Камень связал Новый и Ветхий Завет».
В этом празднике двойная природа: с одной стороны, мы испытываем радость от пришествия обетованного Мессии, а с другой стороны, еще и скорбь, потому что Спасителю предстоят невероятные нечеловеческие страдания. Их испытает и Сама Пречистая Богородица. В этом особенность сегодняшнего праздника. Священники могут совершать богослужение и в белом облачении, и в голубом, как в Богородичный праздник. Сегодня Пресвятая Дева прославляется как небесная дверь, как Престол Херувимский; это Она сегодня вносит в храм Единородного Сына Божия.
Законы естества становятся неактуальными: Господь сверхъестественным образом был зачат от Духа Святого и рожден от Девы, Бог стал человеком, а Дева – Матерью. Всякая наша встреча с Иисусом Христом тоже выше естества, потому что мы, как и Симеон можем без страха, но с радостью отойти в жизнь вечную. Но когда это будет возможно? Тогда, когда мы наполним свою жизнь смыслом – встречей со Христом в земной жизни. Если мы в этой жизни соединяемся с Ним телесно и духовно, то имеем надежду и в жизни вечной встретить Бога.
Проповедь иерея О.А. Гринева 15.02.2019.
