Сегодняшнее Евангельское чтение о богаче мы слышали уже неоднократно, но каждый раз нам открываются все новые и новые глубины познания истины. Наше знание должно быть деятельным, а не пустым, и поэтому Сам Господь в очередной раз говорит с нами. Каждый из нас должен твердо знать, что Господь говорит именно ему. Он предлагает нам не просто назидание или какое-то умственное рассуждение, а именно то, о чем молится священник в алтаре перед тем, как начать читать Евангелие: «отверзите разумные очи сердечные». Сам Господь через слово должен войти в наше тесное сердце. Маленькая клетушечка моего сердца заполнена всякими помышлениями о житейском, она может и не вместить слово Божие, потому что слышание это не простое, и не обыкновенных речей, но глаголов Божиих.
«И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?» (Лк.12:16-17). Господь изображает нам ненасытные помыслы безумного богача. Но понимаем ли мы, что ничего собственно нашего у нас нет в этой жизни. Богач не понимает. Господь есть Податель и самой жизни, и Владелец всего, что у нас есть, кроме нашей свободы. Куда направляет свою свободную волю богач? Обратит ли он свою волю на подаяние милостыни от изобилия или направит только в удовольствие себе проводить и дальше безбедную жизнь. Какую награду хочет видеть за это от Бога? Нет у него свободы, его любостяжание ввергает богача в страшное состояние несвободы. Богач мог бы, конечно, растворить житницы и раздать урожай прежних плодов и новых; остаться богатым и житницы иметь наполненные. Но он мыслит иначе.
«И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бóльшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое» (Лк.12: 18). Какая беда – некуда положить урожай! Как относиться нам к своему имению? Не так же ли, как солдат в армии к своему обмундированию? Он же не заботится о том, как добыть форму, он ее просто получает на время. А богач не считает их даром от Бога, а считает их плодом собственных трудов. Поэтому, присваивает их себе, и говорит: «хлеб мой и… добро мое»
«и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» (Лк.12:19). Почему мы не думаем о том, зачем нам дана эта жизнь? Мы ведь чувствуем радость и печаль, голод и сытость, печаль и радость. Человек этот, наверное, не зря радуется, он много трудился, положил много сил и времени, чтобы вырастить богатый урожай. Видимо, было бы справедливо теперь покоиться, есть, пить и веселиться. Только одно он забыл: каков источник его благосостояния. Радоваться подобной радостью — благо души неразумной. А что следует за пресыщением яствами?
«Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк.12:20). Как страшна смерть нечаянная и внезапная! Обратите внимание на русский перевод слова «возьмут» — истяжут. Отлучается душа от тела немилостивым образом и насильственно похищается против своей воли, поскольку человек из любви пожить присваивал себе здешние блага. Если душа находится в сосуде тела, то соединена с ним и живет его радостями. Ощущение страха будет присутствовать у нас до тех пор, пока мы не начнем понимать, что не тело является источником радости и подлинного наслаждения для души. А что же тогда? Присутствие Бога. От праведника душа не истязуется, а он сам с радостью предает ее на попечение Богу, и он не боится смерти. А грешник, подчиняясь телу, и душу делает плотью и хочет, чтобы душа была нераздельна с телом. Вот нам назидание: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк.12:21). Богатение «в Бога» — это процесс соединения человека с Богом, если говорит языком богослова, это процесс обожения человеческой личности. Это назидание в простой форме, то есть в притчах Господь говорит для тех, кто не может разуметь Писание, а для верных и так все
открыто. Поэтому мы и молимся, чтобы для нас было меньше притч, а больше понятных для нас истин.
Поэтому будем стараться «богатеть в Бога», то есть на Него уповать, веровать, что если я все отдам, то и тогда ни в чем у меня не будет недостатка. А что могу я принести Богу? Иной приносит часть богатства своего, а иной посвящает бескорыстный труд, который есть также собственность. Тогда сокровищница моих благ есть Бог: я отворяю и беру, что нужно.
Проповедь иерея О.А. Гринева 03.12.2017.
