Мы сейчас готовимся к пониманию завтрашнего богослужения, которое напомнит нам катастрофическое по масштабу событие человеческой истории – изгнание Адама из рая. Следствием чего стало это событие? Следствием преступления. Мы уже говорили с вами, что последствия греха имеют свойство: их невозможно не замечать, грех имеет продолжение. Грех имеет устойчивые формы и требует исправления. Даже если мы прощены, нам надо все равно предпринимать меры к исправлению. А если мы противимся? Если я сам себя не хочу наказать?
На прошлой неделе мы говорили о Страшном Суде, а именно о том, что он идет уже сейчас. Господь приведет меня в состояние наказания по Своему человеколюбию для того, чтобы я потом не страдал от этого вечно. Изгнание Адама сродни этому состоянию. Всемогущий Бог мог бы и после грехопадения сохранить человека в прежнем состоянии, но для пользы человека не сделал этого. У наших прародителей была возможность покаяться и получить прощение, но они отказались от этого средства, они прибегли к самооправданию. Поэтому Адам удаляется из места, где нет никаких проблем туда, где ничего, кроме проблем нет. Он стал чувствовать голод, холод, боль, опасность. Это и для Адама трагедия, и мы, потомки Адама, чувствуем эти последствия тоже. Но можно жить так, чтобы, осуждая себя самого, избежать участи быть осужденным. В предстоящий пост нас будут сопровождать события, которые настойчиво будут возвращать нас в наше падшее состояние. Бороться с состоянием падшести будет трудно, и мы это очень хорошо знаем, потому что это наше привычное состояние. Мы сроднились с грехом, мы иначе не можем, для нас «иначе» — противоестественно. Наша душа попала в зависимость от тела. Тело наше стало тленно и уязвимо, возможности ума ослабели, воля увлекается противоестественными желаниями, мы стали неспособными различать добро и зло. Таким образом, все человечество страждет от последствий грехопадения наших предков.
Если я принимаю добровольно и безропотно Божию волю, если я понимаю, что первородный грех распространился на все человечество, что греховность изначально свойственна всем людям, приходящим в мир, то я не стану себя оправдывать. Я понимаю, что это меня не спасет. Я понимаю, чего ожидает от меня Бог, который так возлюбил мир, что выбрал путь моего спасения через смерть Единородного Своего Сына. Я понимаю, какой ценой дано мне искупление.
В дни Великого Поста мы должны быть погружены в эту атмосферу богооставленности, прожить историю человеческого грехопадения, осознать катастрофичность своей греховности, возненавидеть грех и всеми силами желать избавления от него. В чем выражается богооставленность? В понедельник, во вторник и в четверг мы не совершаем Литургию, в среду и в пятницу – Литургия Преждеосвященных Даров. То есть до субботы мы не совершаем полноценного богослужения. Тот, кто чувствует литургическую радость, для того это великая скорбь. Но сколько надо претерпеть, чтобы причаститься в среду, ведь причащение будет только вечером, а весь день – пост.
Я вас призываю к тому, чтобы мы просили Бога о вразумлении, о понимании того, чего мы хотим от этого поста, какого мы ждем приобретения. Желаю вам ощущения истинности той безысходности, в которую попадает человек по собственной воле, если лишается благодати Божией. Желаю вам помощи Божией и милости Его.
