Господь предлагает нам то, что выше нашего понимания, жизнь вечную, таков Его промысел о человеке. Речь идет о достижении такого духовно-нравственного состояния, которое даже в условиях земного бытия делает человека соучастником Царства Божия. Однако, не все люди в это верят, они приходят в храм просто посмотреть и послушать, и, может быть, помолиться. Помолиться и послушать — это не одно и то же; для того, чтобы помолиться, надо себя к этому подготовить. Надо иметь отклик на слова молитвы, которые человек слышит; надо приготовить свое сердце, чтобы оно откликнулось, когда услышит эти слова, надо просить Бога, чтобы Он дал теплоту сердечную и то разумение, которое приведет нас в жизнь вечную. По крайней мере, нельзя упускать ежедневные молитвы и даже сокращать их. Нельзя их «вычитывать», потому что потом вы будете «выслушивать» слова Евангелия. Что получается в итоге? Молитвы мы «вычитываем», Евангелие «выслушиваем», жизнь «выживаем». А потом померли и все? Нет, за этим должно быть бесконечное, радостное, счастливое существование с Богом и в Боге.
Помимо молитвы мы должны совершить еще одно действие – исповедь, это частное дело верующего. Исповедь остается за рамками общественного богослужения. Поговорим немного об этом, для нас это актуально. Человек пришел на исповедь не подготовившись; идет время, общественное богослужение не начинается, а люди, ожидающие его, смущаются и даже ропщут, поэтому осуждаются. А ведь мы пришли в храм исключительно с одной целью, чтобы соединиться с Богом. Любое событие, омрачающее жизнь, сопровождается совершением греха: по собственному опыту мы знаем: где грех – там всегда волнение, беспокойство, даже озлобление. Для этого ли мы пришли? Мы пришли за радостью, за тихим, мирным состоянием души. Но мы знаем, что только душа, познавшая Бога, ощущает Его присутствие, в Нем она спокойна и радостна. Так порадуемся о том, что еще один наш брат стремится прикоснуться к Божественной благодати.
Теперь непосредственно о евангельском чтении, сегодня читаем отрывок (Лк. 6:1-10). Действие происходит в субботу, для иудеев суббота свята, поэтому нарушать ее покой нельзя никому. «Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него». (Лк. 6:6-7). Что такое сухая рука? Это та наша бесплотная душа, которая не в состоянии совершать никакие движения. По толкованию Феифилакта Болгарского «сухую имеет руку тот, кто не совершает никаких дел благочестия. Ибо рука есть орудие деятельности, а у кого она иссохла, тот, без сомнения, празден. Итак, кто желает вылечить свою руку, уврачует ее в субботу. Поясним. Не может тот совершать дела благочестия, кто прежде не успокоится от злобы. Уклонись прежде от зла, и тогда сотвори благое (Пс. 36, 27). Итак, когда будешь субботствовать, то есть покоиться от злых дел, тогда прострешь руку твою на дела благочестия, и она у тебя восстановится. Прилично сказать: «стала рука его здорова». Ибо было время, когда человеческая природа имела деятельность добрую и руку, то есть деятельную силу, здоровую; потом утратила ее и по благодати Христовой снова приобрела ее, и возвратилась к прежнему добру».
«Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: чтó должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали». (Лк. 6:9). Это и есть наша типичная ситуация – человек немощен, не приготовился к исповеди должным образом, задерживает общее
богослужение, не может правильно назвать свои грехи. Что скажем ему: «Твое время вышло, иди, оставайся с сухой рукой, с омертвевшим своим естеством»? Или потерпим, подождем, чтобы брат наш ожил? И Господь наш многомилостивый исцелил его, потому что Он есть Создатель этой жизни, Владыка и Податель ее, Он же Господин и субботы.
«И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая». (Лк.6:10). Господь поможет нам оживить свою падшую природу, мы только для этого и собираемся. Иначе мы не воспримем слово Божие, будем пустыми, сухими и лишимся в итоге обетования жизни вечной.
Сегодня мы совершаем память наших усопших сродников. У них нет воли, их тело совершенно безжизненно и тленно. Души их уже ничего в своей участи изменить не могут, они лишены воли, а у нас-то воля есть, мы должны молиться о них в храме сугубо. Господь дает нам мощнейшее оружие: пост, молитва, Таинства, которые оживотворяют душу. В Таинстве Причащения мы соединяемся со Христом в такое соединение, которое разорвать невозможно и просим Бога, чтобы Он упокоил душу усопшего там, где Он Сам пребывает. Сегодня в Димитриевскую родительскую субботу Господь являет особую милость к тем людям, о которых совершается сугубая молитва. Если мы их оставим в забвении, не будет нам прощения; мало того, так же забудут и нас. Делайте добрые дела, не медлите, потому что жизнь очень короткая, спешите к этой великой и радостной встрече с Богом.
Проповедь иерея Олега 18.10.17.
