Дорогие братья и сестры, я рад приветствовать вас в храме. Сегодняшнее назидание, которое предлагает нам святая Церковь, является продолжением отрывка, который мы читали на прошлой воскресной Литургии о том, как Господь насытил огромное количество жаждущих двумя рыбами и пятью хлебами. И далее «понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один» (Мф. 14:22-23). Господь показывает нам образ поведения после того, как мы сотворили какое-то доброе дело: избегать превозношения, тщеславия, гордости, чтобы не показаться честолюбивым. И далее Христос молится, показывая нам, что должно молиться. Он учит нас избирать такое время и место, которые бы нас располагали к спокойной молитве, показывает, насколько удобно для этого уединение.
Для чего нам именно сейчас надо молиться? По мнению святителя Игнатия, епископа Кавказского, за каждым добрым делом обязательно последует нечто такое, что покажет, насколько честен был человек, сделавший его. В этом испытании важно не само дело, потому что в делании их состоит наша обязанность, а как раз поведение человека. Если дело было сделано во славу Божию, то последующие скорби этот человек легко переживет. А если человек будет роптать, негодовать, нервничать, то дело не было добрым. Христос нам показывает, что надо усилиться в молитве, потому что это поможет перенести грядущее искушение.
Тем временем «лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали» (мф. 14: 24-26). Во времена жизни Спасителя иудеи разделяли ночь на четыре стражи, по три часа в каждой, четвертая – с 3 до 6 часов утра. Видимо, Иисус Христос провел почти всю ночь на горе – в молитве. Он утешил их словами: «Аз есмь, не бойтеся» и первым откликнулся на эти слова Петр, он «сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде» (Мф. 14:28).
Что делаем мы, когда у нас наступает паника? Мы теряем здравый смысл, мы становимся аморфными существами. В чем же было желание апостола Петра? Прийти ко Господу. И он идет до тех пор, пока не ощущает, что ветер слишком силен. Здесь очень хорошо передано наше состояние — даже если мы и говорим: «Господи, да будет воля Твоя», то сделав несколько шагов, понимаем, что почва под нами зыбкая, обстоятельства неблагоприятные, сил у нас нет, средства наши иссякли, да и желание наше идти в нужном направлении было не настолько крепким. И мы начинаем тонуть. А ведь с великою ревностью, не страшась искушения и бедствия, вступали на путь добродетели, но встречая малейшее искушение или опасности, даже и веру иногда теряем.
А что делает Петр? Он не отчаялся и не усомнился. Он поступает разумно по движению своего сердца, он «закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?» (Мф. 14: 30-31). Петр полностью полагается на волю Спасителя, и вот он спасен. Блаженный Иероним полагает, что на краткое время Петр подвергается искушению, чтобы вера его укрепилась, чтобы ему стало понятно, что он спасен могуществом Господа, а не своим желанием. Это наставление для нас — когда впадем в бедствия, должны, обратясь к Богу, вопить, как Петр: «Господи! спаси». Господь ведь не ветер успокоил, а Сам простер руку и поддержал Петра, потому что знал его намерения. Господь всегда приходит на помощь, когда видит наши благие намерения. И наоборот, по замечанию Иоанна Златоуста: «Когда есть недостаток с нашей стороны, тогда и божественное действие останавливается».
Чем мы настроим наш ум на дело нашего спасения? Образом ли Петра утопающего? Образом ли Петра, просящего от Бога разрешения идти к Нему? Образом ли молитвы Господней на горе? Образ ли удаления Спасителя от мира после совершения благодеяния? Это уже наш личный подход к делу своего спасения. Нам нужно здесь общее правило, чтобы мы могли, захотев спасения, спаслись.
Проповедь иерея О.А. Гринева 18.08.2019.
